Michael Ramminger
Seit Medellín ist auch hierzulande viel über Befreiung geredet worden. Allerdings vor allem über die der anderen. Die Anstöße, die die lateinamerikanischen Basisgemeinden und TheologInnen den ChristInnen in der Bundesrepublik gaben, hatten sehr unterschiedliche Folgen und reichten von materialistischer Bibelinterpretation bis zur Konsumkritik. Wir Reichen, die Armen: Die Befreiungstheologie und ihr Echo in der BRD weiterlesen
Fernando Castillo
Die lateinamerikanischen Befreiungsbewegungen haben bis in die siebziger Jahre versucht, Lateinamerika von den Anderen zu befreien; von denen zu befreien, die die lateinamerikanische Identität gefährdeten. So zum Beispiel die Unidad Popular in Chile. Theologie, kulturelle Identität und Befreiung I weiterlesen
Von Elsa Tamez
In den vergangenen Jahrzehnten hat es mich oft geärgert, daß Europäer, insbesondere Intelektuelle, zu uns Lateinamerikanern gesagt haben, wir seien zu optimistisch. Inmitten des Sieges des Sandinisten in Nicaragua sagten einige: Ja gut, aber ich frage mich, wie lange das gut geht. Das war wie eine eiskalte Dusche. Klug leben inmitten der Absurdität weiterlesen
Von Paulo Suess
Die Beschlüsse der Bischofskonferenz von Medellín waren für die theologischen Grundpositionen der nachfolgenden Jahre richtungsweisend. Zeichen der Zeit: Medellín war ein Umbruch in der lateinamerikanischen Kirche weiterlesen
Von Paulo Suess
Wir leben heute in einer Spannung von Globalisierung und Regionalisierung. Die Globalisierung von Markt, technischem Wissen und Kommunikation, die politisch außer Kontrolle geraten ist, kooptiert die Regionen in erheblichem Maße; aber die ethnischen, sozialen und geografischen „Regionen“ werden ihre Bedeutung nicht verlieren. Sie widerstehen im Gegenteil immer wieder der Globalisierung. Theologie, kulturelle Identität und Befreiung II weiterlesen
Dein Buch „Kritik der utopischen Vernunft“ erscheint in deutscher Sprache gerade zu einem Zeitpunkt, da Journalisten das „Ende der Utopie“ und Politiker das „Ende der Geschichte“ ausrufen. Was sagst Du zu solchen Thesen?
Die Rede vom „Ende der Utopie“ bzw. vom „Ende der Geschichte“ sind reine utopische Konstruktionen, reine Utopisten-Thesen. Kritik der utopischen Vernunft weiterlesen
Von Franz J. Hinkelammert
Was im gegenwärtigen Globalisierungsprozeß mit den Menschenrechten geschieht, beschreibt gleichzeitig, was mit den Menschen geschieht, wenn man sie als menschliche Naturwesen -sprechende Körper- sieht, die unter der Logik leben, die diesen Prozeß beherrscht. Über diese Menschenrechte zu sprechen, Globalisierung und Menschenrechte weiterlesen
Von Encarnacíon Gutiérrez R.
Als ich für diese Tagung angefragt wurde, fragte ich mich, was ich über Frauen und Entwicklung erzählen könnte. Zwar habe ich mich lange Zeit mit Lateinamerika beschäftigt, doch liegt dies alles sehr weit zurück. Heute wiederum nach einigen Jahren aktiver Arbeit in der Selbstorganisierung von MigrantInnen kehre ich erneut meinen Blick gen Süden. Frauen im Norden und Süden – im Namen der Aporia weiterlesen
Interview mit Kuno Füssel
Die Versammlung der lateinamerikanischen Bischöfe 1968 in Medellín ist ein entscheidendes Datum für die Verbreitung der Befreiungstheologie und markiert den Beginn ihrer europäischen Rezeption. Wie sich die Beziehungen zwischen lateinamerikanischer und europäischer Theologie entwickelten, darüber sprach Michael Ramminger vom Institut für Theologie und Politik mit dem Theologen Kuno Füssel, damals Assistent am Fachbereich Theologie an der Universität Münster. Der gemeinsame Aufbruch: Die Bischofskonferenz von Medellín markiert einen wichtigen Moment für die Theologie der Befreiung weiterlesen
Kuno Füssel
Ich möchte das sich im Zusammenhang der Verkündigung des Evangeliums stellende Problem der Universalisierung ansprechen: Man kann sich sicherlich darauf verständigen, daß das Evangelium ein Projekt ist, das der Geschichte Israels entstammt. Theologie, kulturelle Identität und Befreiung III weiterlesen